بالقاف . وأخبرني الإيادي لأبي عبيدٍ عن الأموي : المدَنقِسُ : المُفْسِد . وقد دَنْقَسْتُ بينهم : أفسدْتُ . قال أبو بكر : ورأيتُه في نسخة غيري دنقشت بينهم : أفسدت . والمدنقِش : المُفْسد . وكان في نسخة أبي بكر بالسين . قلت : والصواب عندي بالقاف والشين . [ قندس ] : ثعلب عن ابن الأعرابيّ : قَندَسَ الرجلُ : إذا تاب بعد معصيته . وقال أبو عمرو : قَنْدَسَ فلانٌ في الأرض قَنْدسة : إذا ذهب على وجهه سارِباً في الأرض . وأنشد : وقندسْتَ في الأرض العريضة تَبتغي * بها مَلَسي فكنت شر مُقَنْدِسِ [ سندق ] : وقال أبو تراب : قال الفراء : سُنْدوق وصُنْدوق ، ويجمع صَناديق وسَناديقِ . [ دمقس ] : وقالوا للإِبْرَيْسَم : دِمَقْسِ ودِقَمْس . وأنشد : وشَحْمٍ كهُدّاب الدَّمَقْسِ المفتَّلِ وقال شمر : قال أبو عبيدة : الدِمَقْس مِن الكتان . وقال : دِمَقْس ومِدَقس مقلوب . وقال غيره : الدّمَقْس : الدِّيباج ، ويقال : هو الحرير . ويقال : الإبرَيْسَم . ورَوى أبو عبيد عن أبي عمرو : الدَّمَقْص : القزّ بالصاد . [ مستق ] : ورُوِي عن عمر أنَّه كان يصلي ويداه في مُسْتُقه . قال أبو عبيد : المَسَاتق : فِراءٌ طِوال الأكمام ، واحدها مُستَقة ، وأصلُها بالفارسية مُشْتَة فعُرِّب . قلت : والفُسْتُقة أيضاً فارسية معرّبة ، وهي ثمرةُ شجرةٍ معروفة . وقال شمر : يقال : مُسْتُفة ومُسْتَقَة . و عن أنس رضي اللَّه عنه ، « أن ملك الرُّوم أهدى إلى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم مُسْتُقةً من سُندسٍ فلبِسها رسولُ اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم ، فكأنّي أنظُر إلى يديها تذبذِبان ، فبعثَ بها إلى جعفر ، وقال : ابعثْ بها إلى أخيك النَّجاشيّ » . وأنشد : إذا لبِسَتْ مساتقَها غنيٌّ * فيا ويحَ المساتقِ ما لَقِينا قال ابنُ الأعرابي : هو فروٌ طويلُ الكم ، وكذلك قال الأصمعيّ ، قال النَّضر : هي الجُبة الواسعة . [ سنسق ] : قال المبرِّد : روي أنّ خالد بن صفوان دخلَ على يزيد بن المهلَّب وهو يتغدَّى فقال : يا أبا صفوان ، الغَداء . فقال : يا أيها الأمير ، لقد أكلتُ أكلةً لستُ ناسيها ، أتيتُ ضيعتي إيان العمارة ،